===== СТРАНИЦА 17 ===== ВНЕ КОНТЕКСТА 17 Глава 4. Как исследовать Исследовать сцену — не значит придумать более правильное объяснение. Это принципиально важно. Человек привык считать исследованием размышление. Он анализирует прошлое, ищет причины, сопоставляет факты, вспоминает детство, читает книги и делает выводы. Иногда подобная работа действительно полезна. Но она не обязательно выводит за пределы сцены, потому что сцена способна объяснять саму себя. Человек, уверенный, что его не любят, может построить целую теорию о причинах чужого равнодушия. Человек, ожидающий предательства, способен часами анализировать поведение партнёра. Человек, считающий себя жертвой, обнаружит множество фактов, подтверждающих несправедливость мира. Все его рассуждения могут быть логичными. Проблема заключается в исходной точке. Если исходное положение не замечено, логика будет лишь развивать его. Исследование устроено иначе. Его задача состоит не в том, чтобы немедленно дать новый ответ, а в том, чтобы на некоторое время прекратить автоматическое обслуживание старого. Именно для этого используется вопрос. Обычный вопрос ищет информацию: почему он так сделал, как мне избавиться от боли, что теперь будет, как изменить другого человека. Исследовательский вопрос направляет внимание на сам механизм восприятия: что сейчас происходит, что произошло фактически, что я добавил к факту, что в этом не должно было произойти, как я понял, что ===== СТРАНИЦА 18 ===== ВНЕ КОНТЕКСТА 18 событие означает именно это, какой вывод уже присутствовал до начала размышления. Вопрос не должен помогать человеку быстрее сформулировать правильное объяснение. Его задача — прервать автоматизм уже готового ответа. Поэтому первая пришедшая мысль не обязательно является результатом исследования. Очень часто это лишь привычное объяснение. Например, на вопрос «Что сейчас происходит?» человек отвечает: «Муж снова меня игнорирует». Но это уже интерпретация. Фактически муж не ответил на сообщение в течение трёх часов. Всё остальное могло появиться позже: он игнорирует, я ему неинтересна, он делает это специально, всё начинается снова, ему нельзя доверять. Исследование не утверждает, что эти выводы обязательно ошибочны. Возможно, человек действительно игнорирует сообщение. Возможно, отношения разрушаются. Возможно, существует реальная угроза. Но до принятия решения необходимо увидеть, где закончился факт и началась сцена. Именно это означает слово «увидеть». Увидеть — не значит объяснить. Можно знать определения протеста, сцены и постулата, но не замечать их в момент возникновения. Можно безошибочно рассказывать другим людям о механизме страдания и оставаться полностью погружённым в собственный. Объяснение существует как мысль. Видение происходит как непосредственное обнаружение. Разницу между ними невозможно полностью передать словами. Человеку, никогда не видевшему море, можно рассказать о соли, ветре, волнах и горизонте. Он многое поймёт. Но встреча с морем останется отдельным событием. Так же происходит со сценой. До момента непосредственного обнаружения она остаётся понятием. ===== СТРАНИЦА 19 ===== ВНЕ КОНТЕКСТА 19 После обнаружения человек впервые видит не только то, что он думает, но и место, из которого мысль казалась ему очевидной реальностью. Поэтому в исследовании не существует правильных ответов, которые необходимо найти. Если человек заранее знает, что должен обнаружить, он начнёт подгонять собственный опыт под книгу. Вместо исследования возникнет подтверждение теории. Первая глава дала исходный постулат о Сознании и Я- мысли. Но во время исследования нельзя превращать его в готовый ответ. Если на каждый вопрос человек отвечает: «Это Я-мысль», «Это делает личность» или «Я есть Сознание», он не исследует происходящее, а повторяет прочитанное. Даже истинное утверждение, произнесённое раньше непосредственного обнаружения, становится способом прекратить исследование. Не пытайтесь доказать себе то, что прочитали. Не ищите сцену только потому, что она описана в предыдущей главе. Не старайтесь увидеть особое состояние Сознания. Если в вашем непосредственном опыте ничего подобного не обнаруживается, не исправляйте результат. Исследование требует честности, а не согласия. Ещё одно важное условие — отсутствие задачи немедленно избавиться от переживания. Если человек входит в исследование только ради того, чтобы прекратить боль, он уже знает желаемый результат. Всё происходящее будет оцениваться по одному признаку: стало легче или нет. Но стремление избавиться от состояния само может быть формой протеста: этого чувства не должно быть, я должен немедленно успокоиться, процессинг обязан мне помочь, я не согласен переживать происходящее. Поэтому исследование не начинается с попытки изменить состояние. Оно начинается с готовности увидеть, как оно устроено. ===== СТРАНИЦА 20 ===== ВНЕ КОНТЕКСТА 20 Это не означает пассивности. Если существует реальная опасность, необходимо действовать. Если человек применяет насилие, нужно защищаться. Если требуется медицинская помощь, следует обратиться к врачу. Если нарушен закон, можно использовать правовые средства. Исследование не заменяет действия, лечение, безопасность или здравый смысл. Оно отвечает на другой вопрос: что именно продолжает происходить внутри меня, даже когда внешнее действие уже совершено или в данный момент невозможно? Процессинг — это организованное исследование собственного восприятия. Не лечение, не внушение, не поиск правильной философии и не попытка уничтожить личность. Он возвращает внимание от содержания переживания к механизму, посредством которого это содержание становится для человека реальностью. Процессинг не спрашивает только: «Что сделал другой человек?» Он спрашивает: «Что именно это теперь означает для вас?» Он не ограничивается вопросом: «Что произошло в прошлом?» Он исследует: «Как прошлый вывод воспринимает происходящее сейчас?» Он не пытается немедленно заменить одну мысль другой. Он обнаруживает место, в котором мысль перестала восприниматься как мысль. Именно там находится вход в сцену.