1
00:00:00,720 --> 00:00:10,320
Так, ну что, дорогая, поехали к нашему охотнику за работами в главу номер одиннадцать,

2
00:00:10,320 --> 00:00:17,399
которая нам будет рассказывать про бензойную смолу из лооса.

3
00:00:17,399 --> 00:00:25,640
Эта глава переносит нас в лоос, лоос он прямо на тайм где-то между тобой и мной,

4
00:00:25,640 --> 00:00:33,799
переносит нас в мир бензойной смолы, такие огурные деревья, джунгли,

5
00:00:33,799 --> 00:00:45,079
священных деревьев и человека, который как будто бы там прям создал новую эти кусырия для парфемерии.

6
00:00:45,079 --> 00:00:51,880
Главный герой этой главы, Франсис, это французский огурной, который приехал в лоос,

7
00:00:51,880 --> 00:01:01,439
чтобы, точнее, приехал в лоос, увидел там исчезающий ресурс, понял жизнь местных людей,

8
00:01:01,439 --> 00:01:07,560
которые собирают эту ресурс и решил посвятить этому делу целых 20 лет.

9
00:01:07,560 --> 00:01:20,599
И автор едет в 2005 году по приглашению, его уверяют, что когда он при этом это очень понравится,

10
00:01:21,560 --> 00:01:31,959
и дальше рассказывается история о том, как аромат рождается из отношений, опять же, с землей, с деревом,

11
00:01:31,959 --> 00:01:38,840
с целой деревьев и деревнями, которые живут рядом с этими деревьями,

12
00:01:38,840 --> 00:01:50,359
этой землей, экономика, духами места, ценой в том числе, довериям каким-то,

13
00:01:50,359 --> 00:01:56,280
то есть мы снова здесь, вот эту всю цепочку, волшебную производство аромата.

14
00:01:56,280 --> 00:02:04,920
И вот автор приезжает в деревню, на севере Лооса, там местные жители собирают бензой на смолу

15
00:02:04,920 --> 00:02:13,560
с деревьев Танкинсклаба Стиракса. И вечером автора приводит Большу Полученную комнату в центре

16
00:02:13,560 --> 00:02:21,039
Гориточак и дым поднимается вверх, покрывая деревянную стену такую копотию. И в этот момент

17
00:02:21,039 --> 00:02:28,280
собирается вся деревня, приходят взрослые, старики и дети, все пришли встречать этого Франциса.

18
00:02:29,159 --> 00:02:38,199
И ему приготовили невероятный подарок дом, прямо свой дом в деревне. И это какой-то очень важный момент

19
00:02:38,199 --> 00:02:45,240
головы, потому что Францис стал для деревня сразу же своим, его приняли как вот местные жители,

20
00:02:45,240 --> 00:02:55,479
как своего, совершенно чужой человек из другого мира, стал человеком, которому строят дом

21
00:02:55,479 --> 00:03:15,639
и дают место в племени. Здесь это сырье исторически известно тем, что это не просто какой-то

22
00:03:15,639 --> 00:03:26,759
товар и рыночное отношение, а здесь выстроены очень такие выизвимости, доверительные отношения,

23
00:03:26,759 --> 00:03:37,719
то есть на основе доверия вот это сырье получается, потому что эта племя пригласила Францису и его вообще

24
00:03:37,800 --> 00:03:44,879
в свою бытовую жизнь, совсем белого человека, то есть совершенно другого выглядит с другой культурой и

25
00:03:44,879 --> 00:03:53,560
так далее. А сам Францис, он француз, раньше работал в сельхопрохозяйственных проектах и в 80-х его

26
00:03:53,560 --> 00:04:01,000
отправили в ЛОС оценивать лесные ресурсы и там он открыл для себя как раз бензоенную смолу.

27
00:04:01,719 --> 00:04:07,680
Бензоенную, это древнеароматическое сырье, его использовали как благобони, лекарственное вещество,

28
00:04:07,680 --> 00:04:16,959
то есть для ароматизации тоже его использовали в парфемере, стал он тоже важной базой для теплых,

29
00:04:16,959 --> 00:04:25,240
амбровых, ванильных композиций. И Францистам Лоси быстро понял несколько вещей, что бензоенная

30
00:04:25,240 --> 00:04:33,240
смола идет из очень бедных и закрытых регионах Лооса. Деревья истощаются из-за неправильного сбора,

31
00:04:33,240 --> 00:04:41,720
крестьянам платят супермало, китайские всякие вьетнамские торговцы скупают смолу через серые

32
00:04:41,720 --> 00:04:52,399
схемы, но еще меньше денег получают те, кто ее собирают. И парфемерная индустрия,

33
00:04:52,519 --> 00:04:57,360
опять же, почти не интересуется жизнью людей, которые добывают сырье. Представляешь,

34
00:04:57,360 --> 00:05:05,199
насколько это важная тема в производстве ароматов? Как тебе вообще звучит эта тема?

35
00:05:05,199 --> 00:05:18,560
Интересная такая миссия, может даже быть по тому, чтобы парфемерную индустрию разворачивать,

36
00:05:18,560 --> 00:05:29,959
к тому, чтобы была ценность сырья, то есть вообще этот рынок повернуть в эту сторону. И эта

37
00:05:29,959 --> 00:05:39,240
сторона скорее тоже про какие отношения с природой, потому что если сейчас это больше про потребительство,

38
00:05:39,959 --> 00:05:54,920
то понятно дело, что все истончается, все эти ресурсы, деревья, земли и так далее. В каждой главе этой

39
00:05:54,920 --> 00:06:06,639
книги говорится о важности того, что ресурсы важны, как они собираются. В этой главе конкретная

40
00:06:06,639 --> 00:06:13,040
ресурс говорится про то, что ресурс может исчезнуть, если вокруг него не построить какую-то

41
00:06:13,040 --> 00:06:20,240
поддерживающую систему. И вообще этот францис принимает решение, такой безумный на тот

42
00:06:20,240 --> 00:06:28,720
момент, он уходит из своего францисского там какого-то рабочего места и создает в

43
00:06:28,720 --> 00:06:38,560
Лаосе собственное предприятие. Он это делает в очень закрытой сложной стране, в регионе с плохими дорогами,

44
00:06:38,560 --> 00:06:46,800
с деревнями, до которых очень сложно добраться, иногда можно это сделать только по реке, с чиновниками

45
00:06:46,800 --> 00:06:52,839
всякими непонятными налогами, недоверием, вот с этой бедностью, которая там царится. И он

46
00:06:52,879 --> 00:07:04,120
буквально с нуля начинает строить там парфюмерное агролесо-водство. И перед тем, как попасть в деревню,

47
00:07:04,120 --> 00:07:17,550
автор описывает столицу Лаоса в Янтиян и в 2005 году она еще похожа на такой тихий

48
00:07:18,310 --> 00:07:24,709
провинциальный городок была, там была мало машин, такие тиковые или тиковые деревья,

49
00:07:24,709 --> 00:07:31,949
колониальные здания, ощущение замедленного такого пространства. И францис там жил над своим складом

50
00:07:31,949 --> 00:07:37,350
гаражом, который похож на пещеру алюбобы, там были куски дерева, образцы смол,

51
00:07:37,350 --> 00:07:45,589
всякие кардины, предменты деревьенского быта, вот всякие вещи из разных уголков Лаоса,

52
00:07:45,589 --> 00:07:54,350
какие-то инструменты. В этом пространстве пахло воском деревом и вот этой бензойной смолой. И там

53
00:07:54,350 --> 00:08:03,110
было так в этом пространстве мягкого, амнильно, прямо по-гурмански, так древесно, тепло. А вот

54
00:08:03,110 --> 00:08:11,110
автор чувствует атмосферу старых чердаков детства, таких предметов из прошлого, запаха времени. Вот

55
00:08:11,110 --> 00:08:19,629
как для тебя пахнет время. И вот здесь бензоин в главе раскрывается как аромат такой памяти,

56
00:08:19,629 --> 00:08:27,629
укрыть древесной теплоты такого старого какого-то мира. Потом они едут на север Лаоса,

57
00:08:27,629 --> 00:08:37,149
в другую провинцию и вот он видит по дороге Лаос в нескольких слоях, что это очень красивая

58
00:08:37,149 --> 00:08:47,509
тихая страна, гор, рисовых полей и много рек в этой стране. Деревни стоят на сваях, люди,

59
00:08:47,509 --> 00:08:53,950
которые несут урожай, всякий бамбук, птиц, инструменты вот носят, они там по всему

60
00:08:53,950 --> 00:09:02,429
Лаосу, рынки с какими-то супами, с какими-то мясом, растениями, вот этими разными какими-то

61
00:09:02,429 --> 00:09:15,990
инструментами, а также эта страна со следами войны, бомб и каких-то таких даут последствий

62
00:09:15,990 --> 00:09:25,389
всяких деструктивных отношений, там где не было партнерство. И также эта страна,

63
00:09:25,389 --> 00:09:34,950
которая очень давит Китай и которая постепенно забирает там леса, землю и ресурсы. В общем, Франсис

64
00:09:34,950 --> 00:09:45,549
показал серп и говорит, что лезви выкованы и стали от бомбы. И здесь автор вспоминает

65
00:09:45,549 --> 00:09:51,350
историю Лаоса, когда во время вьетнамской войны на страну сбросили огромное количество бомб и

66
00:09:51,350 --> 00:09:58,990
Лаос стал одной из самых бомбардируемых стран в истории. И вот после войны металла от бомб стала

67
00:09:58,990 --> 00:10:05,149
так много, что из него начали делать всякие инструменты сельскохозяйственные. То есть здесь

68
00:10:05,149 --> 00:10:12,629
это очень мощный символ головы, как металл разрушения превращается в лезви для обработки земли.

69
00:10:12,629 --> 00:10:29,860
Интересно, да? Такие всякие подгружаются истории. Да, что-то можно сделать из одного

70
00:10:29,860 --> 00:10:38,419
того же что-то для разрушения, а можно сделать из того же материала что-то для создания. И это

71
00:10:38,419 --> 00:10:47,779
вопрос просто выбора людей. Поэтому очень важно, да, что мы выбираем создать, разрушать. Если мы

72
00:10:47,779 --> 00:10:53,940
выбираем разрушать, то что мы выбираем разрушать, правда ли мы хотим это разрушить и что мы хотим

73
00:10:53,940 --> 00:11:02,700
после этого создать. Ну и, в общем, почему бензоин важен для парфемерия, да? Вот он в парфемерии

74
00:11:02,700 --> 00:11:09,419
как раз даёт такую теплую ванильность, древесную, мягкость, пудровую глубину, кстати. Пудровость,

75
00:11:09,419 --> 00:11:16,539
наверное, от бензоин даёт, да, очень часто. Он ещё так же даёт амбровый эффект, такую гурманику,

76
00:11:16,539 --> 00:11:24,460
да, он делает такой ароматок круглый, мягкий, такой сладкий и обволакивающий в базе, да, вот он

77
00:11:24,460 --> 00:11:32,580
становится ароматом, если надо добавить бензоин. И он может быть часто в ароматах с ванильными,

78
00:11:32,580 --> 00:11:40,220
какими-то амбровыми, восточными, бальзомическими композициями, в древесных тоже композициях,

79
00:11:40,220 --> 00:11:50,460
да, его часто добавляют. И в главе тут упоминаются хэбит-руш от Герлен и опиоматив сан Лорен,

80
00:11:50,460 --> 00:12:02,580
как примеры вот таких ароматов, где бензоиновые и бальзомические оттенки как-то важные, да. И для

81
00:12:02,580 --> 00:12:09,659
парфемеры бензоин это такая база, да, то есть это не верхняя какая-то скра, это то, что держит

82
00:12:09,659 --> 00:12:15,940
композицию прям снизу, да, он даёт такое ощущение тепла и тела аромата, да, то есть такая

83
00:12:15,940 --> 00:12:25,059
смолистая глубина, мягкая стойкость, а вот именно поэтому, если бы исчезли из-за деревья, да, это было

84
00:12:25,059 --> 00:12:31,340
бы очень серьёзно потери, потому что исчезать не просто сырье, да, вот прям фундамент, на котором

85
00:12:31,340 --> 00:12:39,019
строятся ароматные композиции, да, разные. И Францис изменил цепочку сырья, да, то есть главный

86
00:12:39,019 --> 00:12:45,179
подвиг Франциса в том, что он создал новую систему вокруг бензоина, то есть он ездил из

87
00:12:45,179 --> 00:12:51,659
деревни в деревню, объяснял как правильно выращивать стиракс, организовывал питомники, раздавал

88
00:12:51,659 --> 00:12:58,379
саженцы, обучал сборщиков, как правильно всё это собирать, всем заранее давал деньги, да,

89
00:12:58,379 --> 00:13:05,259
там всем посредником, чтобы они платили людям, покупал урожай даже тогда, когда ему смола

90
00:13:05,259 --> 00:13:12,779
была не нужна, да, строил склады, центры сбора, боролся с контрбандрой, платил налоги,

91
00:13:12,779 --> 00:13:21,179
добивался поддержки властей, бесконечно создавал там честные цены, связывал деревни с мировой

92
00:13:21,179 --> 00:13:26,340
парфюмерией напрямую, да, то есть его модель была очень простая, по смыслу, очень сложная в

93
00:13:26,340 --> 00:13:32,940
реализации, если парфюмерии нужны натурально и всерьез, нужно уважать и тех, кто его добывает,

94
00:13:32,940 --> 00:13:40,740
да, и вот это очередная глава об этом вот нам говорит, представляешь, вот каждую главу,

95
00:13:40,820 --> 00:13:47,100
мы эту информацию для чего-то получаем, для чего нам эта информация требуется,

96
00:13:47,100 --> 00:13:54,500
и что если эта информация требуется нам для чего-то большего, и что если это касается не

97
00:13:54,500 --> 00:14:07,070
только той темы, которую сейчас мы обсуждаем, нам показывают важность уважения всем, кто что-то

98
00:14:07,070 --> 00:14:19,779
важное создает для нашей жизни, кто создает для нашей жизни какое-то сырье, и про, ну вообще, цену природы,

99
00:14:19,779 --> 00:14:35,029
вообще, во всей нашей жизни, да, вот как бережно мы относимся к природе, насколько бережно, да,

100
00:14:35,029 --> 00:14:42,629
потому что вот цена, допустим, на сырье для аромата, вот оно должна позволять дереву жить

101
00:14:42,629 --> 00:14:52,950
дальше, деревне жить, кормиться, народ, промыслы продолжаться, но должна, эта цена должна позволять

102
00:14:52,950 --> 00:14:58,470
молодежи оставаться в деревне, да, чтобы это дело продолжалось, чтобы люди видели будущее, да,

103
00:14:58,470 --> 00:15:10,259
такая вот интересная тоже здесь темка и такой вопрос, и значит они приезжают в

104
00:15:10,299 --> 00:15:17,259
другой, в другую провинцию Лоусо, их встречают дети, глава вот этой деревни, в которой они приехали,

105
00:15:17,259 --> 00:15:29,019
и не проходят некоторые такой ритуал, называется церемония, да, называется баси, это такой традиционный

106
00:15:29,019 --> 00:15:35,860
лоусский ритуал, благословление, принятие, связывание человека с местом, с другими людьми,

107
00:15:35,860 --> 00:15:43,220
с духами деревни, с предками, с джунглями, да, детям дают завязать гостям на запястьях цветные

108
00:15:43,220 --> 00:15:52,659
хлопковые ниточки на счастье, люди поют, пьют рисовую водку, едят, говорят пожелания и Францис

109
00:15:52,659 --> 00:15:58,820
переводит песню, в ней рассказывается история деревни и пожелания Францису жить долго в его

110
00:15:58,820 --> 00:16:06,220
новом месте, и для второго здесь это очень сильное эмоциональное переживание, он чувствует, что теперь

111
00:16:06,220 --> 00:16:16,179
его тоже представили духом деревни, предками, джунглями, да, вот у него появилось место, то есть здесь

112
00:16:16,179 --> 00:16:23,860
путь к сырью начинается вообще с ритуала принятия, да, вот церемония баси, для меня это вообще

113
00:16:23,860 --> 00:16:31,539
отдельно интересная тема новая церемония какая-то, мне очень интересно, знаешь, поподробнее про

114
00:16:31,539 --> 00:16:37,659
нее поузнавать, для того, чтобы, может быть, унидрить вот в свои какао-церемонии какие-то элементы,

115
00:16:37,659 --> 00:16:45,580
я обожаю просто вот эту новую узнавать, и я, конечно, у нее невероятно в восторге, вот, то есть,

116
00:16:45,580 --> 00:16:56,019
знаешь, здесь, ну, снова, да, очень говорится о том, что парфемерии начинаются там, где человек

117
00:16:56,019 --> 00:17:06,980
получает вот, ну, вообще, возможность прикоснуться к земле, к лесу, к дереву, да, то есть, вот там начинаются

118
00:17:06,980 --> 00:17:18,380
парфемерии, и оттуда уже строена ценность парфемерии сегодня. И, значит, что здесь еще, здесь джунгли

119
00:17:18,380 --> 00:17:25,940
вокруг деревни вот этой, куда они приехали, считаются очень сущенными, туда нельзя входить грубо, да,

120
00:17:25,940 --> 00:17:31,859
это вот все местные жители ему рассказывали, там деревья воспринимаются как защитники и кормилицы,

121
00:17:32,579 --> 00:17:39,779
и в этих общинах очень сильная шаманская связь с лесом, а перед входом в лес все всегда замолкают,

122
00:17:39,779 --> 00:17:45,819
и вот автор чувствует, что вот это путешествие за бензойной смолой становится некоторым

123
00:17:45,819 --> 00:17:52,859
посвящением, да, ему показывает не просто технологический процесс, а связь деревни вообще

124
00:17:52,859 --> 00:17:59,660
с деревом, с духами места, представляешь, с источником жизни, то есть, приезжать такой европейский

125
00:18:00,099 --> 00:18:05,940
чувак, линейный, такой у которого там раз-два-три-четыре-пять, агрерное производство там во Франции,

126
00:18:05,940 --> 00:18:10,859
и его погружают просто в какую-то ритуальную, цеременуальную историю бритьев,

127
00:18:10,859 --> 00:18:18,539
уже как прекрасно, как прекрасно, какое удивительное путешествие. Вот, и значит,

128
00:18:18,539 --> 00:18:24,059
как устроен сбор с бензоином, в ноябре сборщик делает надрезы на коре дерева, коруа-то

129
00:18:24,059 --> 00:18:30,299
двигают так, чтобы образовались естественные карманчики. В этих карманах начинают накапливаться

130
00:18:30,299 --> 00:18:36,660
смола, и несколько месяцев она течет, окистляется, отвердеет, и потом сборщик снимает вот эти

131
00:18:36,660 --> 00:18:42,500
затвердевшие кусочки, их называют слезы, и смолу сортируют по размеру и качеству,

132
00:18:42,500 --> 00:18:51,900
потом растворяют спирти, получают резиноид, бензоина для парфемирных формул, и самый

133
00:18:51,900 --> 00:18:58,660
сильный образ здесь, это слезы смолы, дерево надрезают, оно выделяет смолу, смола

134
00:18:58,660 --> 00:19:04,940
становится ароматом, то есть здесь такая метафора, когда рано же превращается в материал

135
00:19:04,940 --> 00:19:12,539
для красоты, да, то есть для парфемирии это такой творческий процесс, для психологии это

136
00:19:12,539 --> 00:19:18,500
образ такой переработанной боли, которая, знаешь, стала ресурсом, вот, то есть,

137
00:19:19,259 --> 00:19:26,230
так вот, интересно, здесь можно развернуть, что еще здесь можно сказать,

138
00:19:26,230 --> 00:19:36,470
ну вот, да, сырья начинаются у источника, да, там с климата опять же, с джунглей, с этих общин,

139
00:19:36,470 --> 00:19:44,390
с каких-то церемоний, сборщиков, там и так далее, доверие, качество зависит от отношений к дереву,

140
00:19:44,390 --> 00:19:50,029
да, то есть, смолу можно добывать грубо, истощая дерево, а можно добывать по-мастерски, да,

141
00:19:50,029 --> 00:19:58,190
сохраняя дерево жизни, продвигая эту жизнь, да, то есть, почитая эту жизнь, то есть, этот принцип

142
00:19:58,190 --> 00:20:04,670
вообще важен для любой натуральной парфемирии, качество связано именно с уважением к циклу растения,

143
00:20:05,630 --> 00:20:18,869
что еще, да, ну вот, цена является частью сохранения сырья, да, некоторые сырья должно дороже стоить,

144
00:20:18,869 --> 00:20:25,589
чтобы просто выжить, да, и это вот такая важная мысль для каких-то премиальных продуктов,

145
00:20:25,589 --> 00:20:33,029
низкая цена может изошать источник, да, хорошая цена иногда является способом сохранить качество,

146
00:20:33,029 --> 00:20:45,829
да, и вот, да, интересно, как это можно использовать в своей деятельности, если ты продаешь парфемирию по хорошим ценам,

147
00:20:45,829 --> 00:20:54,710
да, как ты можешь вот это завернуть, чтобы именно у тебя покупали, да, когда ты знаешь, что

148
00:20:54,710 --> 00:21:05,869
ну вот, некоторые сырье стоят дороже, чтобы просто выжить, ну интересно, посмотри тоже в эту сторону,

149
00:21:05,869 --> 00:21:15,710
это просто вопрос пришел, не знаю, что он создаст, как-то вот он решился здесь обозначиться, ну,

150
00:21:15,710 --> 00:21:21,309
то есть, вот Франция здесь, да, он становится таким некоторым еще посланником, потому что он

151
00:21:21,309 --> 00:21:27,309
объясняет парфемирные индустрии, что за медзейным стоят в тюди какие-то джунгли, деревни,

152
00:21:27,309 --> 00:21:35,309
знания, какие-то экономика, какая-то деревья, да, вот, то есть, он на такой переводчик между миром

153
00:21:35,309 --> 00:21:43,750
деревни и природы, и такое, знаешь, ну вот тонкая организация и таким миром люксовой

154
00:21:43,750 --> 00:21:49,509
парфемирии, такой материи, знаешь, матерой, прям такой вот прожарой там с деньгами,

155
00:21:49,509 --> 00:21:57,390
да, интересно тоже. Ну что, здесь, если смотреть с точки зрения психологии, да, это глава

156
00:21:57,390 --> 00:22:03,349
продаверия снова у нас, в том числе про травму, да, потому что таким образом еще дерево

157
00:22:03,349 --> 00:22:13,789
собирается вот это бензойный смолан, то есть, да, и про способность превратить какую-то боль свою в ресурс,

158
00:22:13,789 --> 00:22:26,099
да, то есть, интересно, да, вот здесь продаверие, да, Франция вот стал своим деревням, потому что он

159
00:22:26,099 --> 00:22:33,140
все-таки выполнял свои обещания снова и снова, да, он приезжал, покупал, платил, помогал сажать,

160
00:22:33,339 --> 00:22:40,740
возвращался, говорил с людьми, уважал правило, там был рядом много лет, вот для нервной стены это такой

161
00:22:40,740 --> 00:22:47,259
главный язык безопасности, да, не какое-то красивое обещание, а вот такая повторяемая надежность,

162
00:22:47,259 --> 00:22:53,180
вот таким образом формируется глубокое доверие, да, и вот посмотри, какая-то очень красивая

163
00:22:53,180 --> 00:23:02,460
метафора к личным отношениям с мужчинами, да, снова и снова смотреть, насколько человек

164
00:23:02,460 --> 00:23:17,220
выполняет обещание, да, и насколько он в этом надежен, да, и насколько он, какой у него язык безопасности,

165
00:23:17,220 --> 00:23:29,019
да, некрасивое обещание, а повторяемая надежность, трякинь, какая красота, вообще великолепно просто,

166
00:23:30,019 --> 00:23:38,059
что еще бензеин, еще как аромат укрытия, да, потому что запах у него такой мягкий, теплый,

167
00:23:38,059 --> 00:23:46,700
банильный, такой пудровый, да, он такой прадом, теплонный, кожу, да, вот он тоже кожу элемент

168
00:23:46,700 --> 00:23:56,180
подает, дерево тоже, очаг, густая такая, да, база, вот спокойствие, да, вот такая сладость,

169
00:23:56,220 --> 00:24:02,140
да, такой вот, когда сладко, тогда так все хорошо, как будто бы, да, то есть как аромат,

170
00:24:02,140 --> 00:24:08,500
такого внутреннего укрытия, да, он такой как бы поддерживает, да, все пространство.

171
00:24:08,500 --> 00:24:24,619
Что еще здесь, вот была сцена, да, с лезвием из бомбы, вот здесь интересна тема такая про то,

172
00:24:24,619 --> 00:24:32,819
что вот опыт разрушения, он есть в нашей жизни, да, и вот также вот у некоторых стран есть опыт

173
00:24:32,819 --> 00:24:38,980
разрушения от войн, который вот оседает, остается в земле, в памяти людей, в культуре, да,

174
00:24:38,980 --> 00:24:47,539
ну люди берут вот этот металл и делают из него инструмент какой-то для поля, да, то есть это не

175
00:24:47,539 --> 00:24:56,259
стирает прошлое, но при этом это превращает материал удара, материал труда, да, то есть вот на уровне

176
00:24:56,420 --> 00:25:03,460
психики, это такая зрела интеграция травмы на самом деле, да, что старый опыт становится таким

177
00:25:03,460 --> 00:25:10,539
ремеслом силой, способностью выращивать новое, да, то есть вот это очень красиво, мне кажется,

178
00:25:10,539 --> 00:25:21,619
в плане того, что как люди, да, вот там, ну понятно дело, что это не от хорошей жизни произошло, они

179
00:25:21,619 --> 00:25:30,500
проработали там этот материал, но тем не менее, мне кажется, очень помогло исцелить душу этого народу,

180
00:25:30,500 --> 00:25:38,859
слезы смолы, да, дальше идем туда, дерево выделяет смолую, после надреза смола это

181
00:25:38,859 --> 00:25:46,299
отвердеет, меняет цвет, созревает, да, и становится в итоге ценным материалом, то есть некоторые

182
00:25:46,299 --> 00:25:54,460
наши качества, они появляются после каких-то внутренних надрезов, порезов, из боли, может

183
00:25:54,460 --> 00:26:01,859
родиться что-то новое, да, из-за извимости, может рождаться глубина из пережитого, может родиться

184
00:26:01,859 --> 00:26:10,339
аромат, который потом поддерживает других людей, да, то есть на уровне тонком, это голова про

185
00:26:10,339 --> 00:26:28,410
еще про этику, входа к источнику, да, потому что лес священный и в священный лес нельзя зайти как

186
00:26:28,410 --> 00:26:40,029
потребитель, к дереву нельзя подойти, как к ресурсу без души, к голове, да, к дереву нельзя прийти только

187
00:26:40,029 --> 00:26:48,190
за выгоды, да, и к сырью нельзя относиться как к какому-то мертвому ингредиенту, то есть если ты

188
00:26:48,190 --> 00:26:57,829
хочешь действительно получить настоящий аромат, важно войти в отношение с источником, а источник

189
00:26:57,829 --> 00:27:11,180
это земля, одирение, ритуалы, духи, места, договоренности, доверия, благодарность, время,

190
00:27:11,180 --> 00:27:40,710
люди, да, интересно, знаешь, это то пространство, где настоящая ценность ожидается в соединении красоты

191
00:27:40,710 --> 00:27:52,680
с этикой, да, а если просто взять красивый аромат, оторвать его там от дерева, от людей, от земли, то

192
00:27:52,680 --> 00:28:00,660
останется просто что-то приятное, да, а когда аромат несет вот эту всю полноту свои цепочки, он

193
00:28:00,660 --> 00:28:19,190
становится таким прям носителем целого поля, да, то еще здесь можно сказать, знаешь, может быть,

194
00:28:19,190 --> 00:28:29,660
можно ответить, ну, какие вопросы, то какая часть меня сейчас является таким совещенным лесом, куда

195
00:28:29,660 --> 00:28:40,789
нельзя ходить, ну, входить хаотично, да, а кто имеет право находиться рядом с моим источником,

196
00:28:40,789 --> 00:28:53,670
кого я туда подпускаю, да, и какой может быть ритуал входа требуется для всех, кто заходит в

197
00:28:53,670 --> 00:29:00,789
моё пространство, чтобы через этот ритуал я понимала вообще, ну, сколько типа нам дальше по пути,

198
00:29:00,789 --> 00:29:15,380
если тебе откликаются, то можно пойти еще сходить в какой-то тяжелый опыт, если вдруг есть у тебя

199
00:29:15,380 --> 00:29:24,019
что-то внутри, что ощущается тяжело, может быть это что-то из последнего, либо что-то, что первое

200
00:29:24,019 --> 00:29:36,009
сейчас придет тебе в голову, да, то, что осталось после этого тяжелого опыта, может быть, это вот как раз

201
00:29:36,009 --> 00:29:43,410
метафора какого-то металла, да, после вот этого события, каким инструментом вот этот металл,

202
00:29:43,410 --> 00:29:56,980
вот эта тяжесть может стать, может ты можешь это трансформировать, и еще может быть,

203
00:29:56,980 --> 00:30:02,819
такой вопрос, что где в твоей жизни уже есть какое-то, знаешь, такое редкое сырье,

204
00:30:02,819 --> 00:30:21,700
которому сейчас требуется новая система защиты, новая система цен и доверия, и еще вопрос,

205
00:30:21,700 --> 00:30:31,420
где ты обесцениваешь свой источник, потому что смотришь только на финальный продукт и результат,

206
00:30:31,420 --> 00:30:50,930
где мы обесцениваем свой источник, потому что смотрим только на финальный продукт и результат,

207
00:30:50,930 --> 00:32:02,829
и еще вопрос, какая часть твоей истории уже стала ароматом, который теперь может поддерживать других,

208
00:32:03,269 --> 00:32:20,779
и если бы твой продукт, не важно какой продукт, вообще вся твоя жизнь, это продукт, да,

209
00:32:20,779 --> 00:32:28,500
вот вся наша жизнь, это наш бизнес, бизнес, только то, что серьезные дядьки делают,

210
00:32:28,500 --> 00:32:40,339
вот если бы твой продукт был бы смолой, какие ноты бы держали его базу, чтобы это было,

211
00:32:42,500 --> 00:32:53,579
может быть, это честность, может быть, это дикость, может быть, это дисциплина, может быть,

212
00:32:53,579 --> 00:33:11,000
нежность, может быть, власть, что это было бы, да, в общем-то, это история о том доверии о том

213
00:33:11,000 --> 00:33:20,359
священном лесе, о той деревенской экономике, да, честное цене, травме земли, дерево, ритуали принятия

214
00:33:20,359 --> 00:33:32,630
человека какого-то племя, человека такого, который понял, что если парфюмерия хочет пользоваться дарами

215
00:33:32,630 --> 00:33:38,710
природы, то парфюмерии нужно научиться уважать людей, которые стоят у самого источника,

216
00:33:38,869 --> 00:33:51,000
и нужно научиться уважать этот источник, что еще возможно, и как это может быть еще лучше,

217
00:33:51,000 --> 00:34:00,000
селенного, покажи, пожалуйста, магиям, вопросики, я выпишу в ближайшее время, пока наслуждаемся,

218
00:34:00,000 --> 00:34:13,219
мне кажется, что это была звучит как некоторая загрузка. Я благодарю тебя за это,

219
00:34:13,219 --> 00:34:27,340
я сообщила вам, что оно может создать, то же самое, гладом это будет,

220
00:34:27,340 --> 00:34:33,380
твой запрос и в то состоянии, которое...